หมู่บ้านเตรุนยัน

หมู่บ้าน Terunyan บ้านของชาวบาหลีดั้งเดิม

ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลสาบบาตูร์ เตรุนยันเป็นสถานที่แห่งเดียวภายในปากปล่องภูเขาไฟที่รอดพ้นจากการปะทุของภูเขาไฟ เนื่องจากลาวาไหลออกจากผิวน้ำ เตรุนยันสามารถเดินทางไปถึงได้ง่ายด้วยรถยนต์ส่วนตัว นักท่องเที่ยวทุกท่านจะได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น และมีทัวร์นำชมสุสานและวัดในราคาประหยัด

แต่แล้วมันยังคงความเป็นต้นฉบับมาจนถึงทุกวันนี้ได้อย่างไร?

สำหรับชาว Trunyan Bali Aga คำว่า บาลี อากา (ชาวบาหลีภูเขา) ถือเป็นคำดูถูกที่มีความหมายเพิ่มเติมว่า “ชาวเขาที่โง่เขลา” ดังนั้นพวกเขาจึงชอบใช้คำนี้ บาหลี มูลา (ภาษาบาหลีดั้งเดิม) แทน ชาวเกาะประสบความสำเร็จในการต่อต้านวัฒนธรรมฮินดูของบาหลี ทั้งในด้านขนบธรรมเนียมและความเชื่อมาจนถึงทุกวันนี้ และได้ใช้ชีวิตอย่างสันโดษในชุมชนแห่งนี้มาตั้งแต่ก่อนการรุกรานของชวาในปี ค.ศ. 1343

วัดแห่งนี้เป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นเทวา ราตู ปันเซอริง จากัต ซึ่งเป็นรูปปั้นขนาดใหญ่ที่สุดของบาหลี สูงประมาณ 3.5 เมตร ในวันใดวันหนึ่ง รูปปั้นจะได้รับการทำความสะอาดและทาสีใหม่ด้วยส่วนผสมของน้ำ ปูนขาว และน้ำผึ้ง พิธีกรรมนี้อนุญาตให้กระทำได้เฉพาะเด็กหนุ่ม (truna) ที่ยังไม่เคยถูกแตะต้องมาก่อนเท่านั้น และจะมีพิธีกรรมต่างๆ ประกอบพิธีด้วย

พิธีศพใน Terunyan

พิธีมรณกรรมของเทรุนยานประกอบด้วยสองส่วน:

ศพแรกจะถูกเก็บไว้ที่บ้านของผู้เสียชีวิตและในสุสาน ศพจะถูกเก็บไว้ในสถานที่นั้นไม่เกินหนึ่งวันหนึ่งคืน

หากเขาหรือเธอเสียชีวิตโดยธรรมชาติและเป็นสมาชิกธรรมดาของหมู่บ้าน ผู้เสียชีวิตใหม่จะถูกถอดเสื้อผ้า เครื่องประดับ และแม้กระทั่งทองที่อุดฟันออกทั้งหมด ศพจะถูกคลุมด้วยผ้าบาติกผืนใหม่และรอให้ญาติผู้ชายมาถึงเพื่อล้างศพ

ผู้เสียชีวิตจะได้รับการดูแลจากผู้ชายเท่านั้น แม้ว่าจะเป็นผู้เสียชีวิตที่เป็นผู้หญิงก็ตาม

ทำความสะอาดฟันด้วยผงฟูชนิดหนึ่ง จากนั้นนำทับทิมใส่ไว้ในปากศพ เพราะเชื่อว่าทับทิมจะช่วยป้องกันร่างกายจากการเน่าเปื่อย ใบพลูม้วน 20 ใบ ร้อยผ่านรูสี่เหลี่ยมของเหรียญจีนเก่า แล้ววางไว้ระหว่างนิ้วมือและนิ้วเท้าของผู้ตาย

มือทั้งสองข้างถูกมัดเข้าด้วยกันด้วยเชือกฝ้ายพันรอบข้อต่อต่างๆ จากนั้นจึงนำเส้นผมมาถูด้วยน้ำมันมะพร้าว และประพรมร่างกายด้วยน้ำมนต์ อมยาหม่องที่เรียกว่าอัมป็อก (ampok) ลงบนหน้าท้อง จากนั้นนำร่างกายมาม้วนเป็นเสื่อพุ่ม และสมาชิกสภาชุมชนจะท่องบทกวี ร่างกายจะถูกหามด้วยเปลไม้ไผ่ไปยังสุสาน ณ ที่นั้น พวกเขาจะรอจนกว่าญาติผู้ใหญ่จะทำพิธีซื้อพื้นที่เสร็จสิ้น

ชำระเงินด้วยเหรียญจีนเก่า

ศพจะถูกนำไปยังสุสาน และทำพิธีล้างศพครั้งที่สอง นำทับทิมออกจากปากศพเพื่อให้ศพเน่าเปื่อยและปล่อยวิญญาณ ทันทีหลังจากพิธีนี้ ศพจะถูกจัดวางอย่างถูกต้อง โดยให้เท้าหันไปทางทะเลสาบ (kelod) และศีรษะหันไปทางภูเขาอากุง (kaja) คลุมศพด้วยผ้าบาติกตั้งแต่คอถึงเท้า

ศีรษะและสะโพกถูกห่อด้วยผ้าขนหนู มีเค้กข้าววางอยู่บนหน้าท้อง และมีธนบัตรรูเปียห์อินโดนีเซียอยู่ใต้ศพ

ทุกคนพึมพำอำลา จากนั้นนำซากศพมาปูทับด้วยเสื่อไม้ไผ่ พิธีนี้ถือเป็นอันสิ้นสุด และทุกคนก็กลับบ้าน ภายในสองถึงสามสัปดาห์ เหลือเพียงโครงกระดูกเท่านั้น กระบวนการย่อยสลายในอากาศนั้นเร็วกว่าในดินมาก

ส่วนที่สองของพิธี จะมีการสร้างหอคอยขนาดใหญ่จากไม้ไผ่และกระดาษสี พร้อมตุ๊กตาไม้จันทน์ขนาดเล็กที่เป็นตัวแทนของผู้ล่วงลับ ขบวนแห่จะจัดขึ้นพร้อมกับหอคอย ซึ่งเมื่อสิ้นสุดพิธี จะมีการจมหอคอยลงในทะเลสาบบาตูร์ใกล้กับสุสาน พิธีนี้จะปลดปล่อยผู้ล่วงลับจากชีวิตในอดีตในที่สุด