Desa Terunyan

Desa Terunyan, rumah penduduk asli Bali

Terletak di tepi timur Danau Batur. Terunyan adalah satu-satunya tempat di dalam kawah yang terhindar dari letusan gunung berapi, karena aliran lahar dijauhkan dari air. Terunyan mudah dijangkau dengan kendaraan pribadi. Setiap pengunjung disambut dengan hangat, dan tur berpemandu ke pemakaman dan Kuil ditawarkan dengan harga terjangkau.

Tapi bagaimana itu bisa tetap asli sampai hari ini?

Bagi masyarakat Trunyan Bali Aga istilahnya Bali Aga (Orang Bali Gunung) dianggap sebagai penghinaan dengan tambahan arti “orang gunung yang bodoh”; oleh karena itu, mereka lebih memilih istilah tersebut Bali Mula (Asli Bali) sebagai gantinya. Penduduknya berhasil melawan budaya Hindu Bali dalam adat dan kepercayaannya hingga saat ini dan hidup mengasingkan diri di pemukiman ini sejak sebelum invasi Jawa pada tahun 1343.

Pura ini menampung patung paling raksasa di Bali, yang tingginya sekitar 3,5 m representasi Dewa Bali Aga, Dewa Ratu Pancering Jagat. Pada hari tertentu, patung tersebut dibersihkan dan dicat ulang dengan campuran air, jeruk nipis, dan madu. Ritual ini hanya boleh dilakukan oleh anak laki-laki yang sampai sekarang belum tersentuh (truna) dan diiringi dengan berbagai upacara.

Upacara pemakaman di Terunyan

Upacara kematian Terunyan terdiri dari dua bagian:

Yang pertama diadakan di rumah almarhum dan di kuburan. Jenazah tidak disimpan di tempatnya lebih dari sehari semalam.

Jika dia meninggal secara wajar dan merupakan anggota desa biasa, semua pakaian, perhiasan, dan bahkan tambalan emas untuk giginya akan dilucuti dari orang yang baru meninggal tersebut. Jenazah ditutup dengan sarung batik baru dan menunggu kerabat laki-laki datang dan mencucinya.

Yang meninggal hanya dirawat oleh laki-laki, meskipun yang meninggal adalah perempuan.

Gigi dibersihkan dengan semacam baking powder, kemudian batu delima ditempelkan di mulut jenazah karena dipercaya dapat melindungi jenazah dari pembusukan. 20 lembar daun sirih yang digulung, dimasukkan melalui lubang persegi pada koin Tiongkok kuno, ditempatkan di antara jari tangan dan kaki orang mati.

Tangan yang diikat dengan tali kapas menutupi sebagian persendian. Kemudian rambut diolesi minyak kelapa, dan badan disiram air suci. Balsem yang disebut ampok digosokkan pada perut, kemudian jenazah digulung ke dalam tikar semak, dan seorang anggota dewan masyarakat adat membacakan puisi. Jenazah diusung dengan tandu bambu menuju pemakaman. Di sana, mereka menunggu hingga ritual pembelian tempat oleh kerabat yang lebih tua selesai.

Pembayaran dilakukan dengan koin Tiongkok kuno.

Jenazah dibawa ke kuburan, dan ritual pencucian kedua dilakukan. Batu mirah tersebut dikeluarkan dari mulut jenazah agar jasadnya dapat membusuk dan ruhnya terlepas. Segera setelah upacara ini, jenazah diposisikan dengan benar: kaki menghadap danau (kelod) dan kepala menghadap Gunung Agung (kaja). Kain batik menutupi tubuh mulai dari leher hingga kaki.

Kepala dan pinggul dibalut dengan handuk. Ada kue beras yang ditaruh di perut, dan ada pula uang kertas Rupiah di bawah jenazah.

Semua orang yang hadir menggumamkan kata-kata perpisahan, kemudian bangkai tersebut ditutup dengan tikar bambu. Ini mengakhiri upacaranya, dan semua orang kembali ke rumah masing-masing. Dalam dua hingga tiga minggu, hanya kerangkanya yang tersisa. Proses penguraian di udara jauh lebih cepat dibandingkan di dalam tanah.

Untuk upacara bagian kedua, sebuah menara besar dibangun dari bambu dan kertas berwarna, dengan miniatur boneka kayu cendana yang melambangkan orang mati. Sebuah prosesi diadakan dengan menara, yang ujungnya ditenggelamkan ke Danau Batur dekat kuburan. Bagian ini akhirnya membebaskan almarhum dari keberadaan sebelumnya.