Villaggio Terunyan, patria dei balinesi originali
Situato sulla sponda orientale del Lago Batur. Terunyan è l'unico posto all'interno del cratere che è stato risparmiato dalle eruzioni del vulcano, poiché i flussi di lava sono stati tenuti lontani dall'acqua. Terunyan è facilmente raggiungibile con un veicolo privato. Ogni visitatore viene accolto calorosamente e le visite guidate al cimitero e al tempio vengono offerte a prezzi accessibili.
Ma come ha fatto a rimanere originale fino ad oggi?
Per il popolo Trunyan Bali Aga, il termine Bali Aga (Balinese di montagna) è considerato un insulto con il significato aggiuntivo di "gente di montagna che è stupida"; pertanto, preferiscono il termine Bali Mula (Balinese originale) invece. Gli abitanti hanno resistito con successo alla cultura indù di Bali nei costumi e nelle credenze fino ad oggi e hanno vissuto in isolamento in questo insediamento da prima dell'invasione giavanese nel 1343.
Il tempio ospita la statua più gigante di Bali, una rappresentazione alta circa 3,5 m del dio Aga di Bali, Dewa Ratu Pancering Jagat. In un giorno particolare la statua viene sottoposta a pulitura e ridipinta con una miscela di acqua, calce e miele. Questo rituale può essere eseguito solo da un ragazzo finora intatto (truna) ed è accompagnato da varie cerimonie.
Cerimonie funebri a Terunyan
Le cerimonie di morte di Terunyan consistono di due parti:
Il primo si tiene nella casa del defunto e nel cimitero. Un corpo non viene trattenuto in quel luogo per più di un giorno e una notte.
Se lui o lei è morto di morte naturale ed è un normale membro del villaggio, il nuovo morto viene privato di tutti i vestiti, gioielli e persino delle otturazioni d'oro per i denti. Il cadavere viene coperto con un nuovo pareo batik e attende che arrivino i parenti maschi per lavarlo.
I morti vengono curati solo dagli uomini, anche se si tratta di donne decedute.
I denti vengono puliti con una specie di lievito, quindi il rubino viene posto nella bocca del cadavere perché si ritiene protegga il corpo dalla decomposizione. 20 foglie di betel arrotolate, infilate nei fori quadrati di vecchie monete cinesi, vengono poste tra le dita delle mani e dei piedi dei morti.
Le mani legate insieme con un filo di cotone coprono parte delle articolazioni. Quindi i capelli vengono strofinati con olio di cocco e il corpo viene cosparso di acqua santa. Un balsamo chiamato ampok viene strofinato sul ventre, poi il corpo viene arrotolato su una stuoia di cespugli e un membro del tradizionale consiglio della comunità recita una poesia. Il corpo viene trasportato in una barella di bambù al cimitero. Lì aspettano che il rituale acquisto dello spazio da parte dei parenti più anziani sia completato.
Il pagamento viene effettuato con vecchie monete cinesi.
Il cadavere viene portato al cimitero e viene eseguito un secondo lavaggio rituale. Il rubino viene tolto dalla bocca del cadavere affinché il corpo possa decomporsi e l'anima venga liberata. Subito dopo questa cerimonia, il corpo viene posizionato correttamente: i piedi verso il lago (kelod) e la testa verso il monte Agung (kaja). Un telo batik copre il corpo dal collo ai piedi.
La testa e i fianchi sono avvolti con asciugamani. Alcune torte di riso sono poste sullo stomaco e alcune banconote di rupia indonesiana sono sotto il cadavere.
Tutti i presenti mormorano parole di addio, poi la carcassa viene ricoperta con una stuoia di bambù. Questo conclude la cerimonia e tutti tornano alle loro case. Entro due o tre settimane rimane solo lo scheletro. Il processo di decomposizione nell'aria è molto più veloce che nel terreno.
Per la seconda parte della cerimonia, viene costruita una grande torre di bambù e carta colorata, con bambole in miniatura di legno di sandalo che rappresentano i morti. Con la torre si svolge una processione, al termine della quale la struttura viene affondata nel lago Batur vicino al cimitero. Questa parte libera finalmente il defunto dalla sua esistenza precedente.
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