Dorf Terunyan

Terunyan Village, Heimat der ursprünglichen Balinesen

Liegt am Ostufer des Batur-Sees. Terunyan ist der einzige Ort innerhalb des Kraters, der von Vulkanausbrüchen verschont geblieben ist, da die Lavaströme vom Wasser ferngehalten wurden. Terunyan ist mit dem Privatfahrzeug leicht zu erreichen. Jeder Besucher ist herzlich willkommen und es werden kostengünstige Führungen zum Friedhof und Tempel angeboten.

Doch wie ist es bis heute originell geblieben?

Für das Volk der Trunyan Bali Aga ist der Begriff Bali Aga (Bergbalinesisch) wird als Beleidigung mit der zusätzlichen Bedeutung „die Bergbewohner, die Narren sind“ angesehen; daher bevorzugen sie den Begriff Bali-Mula (Original Balinesisch) statt. Die Einwohner haben sich in ihren Bräuchen und Glaubensvorstellungen bis heute erfolgreich der hinduistischen Kultur Balis widersetzt und leben seit vor der javanischen Invasion im Jahr 1343 zurückgezogen in dieser Siedlung.

Der Tempel beherbergt Balis größte Statue, eine etwa 3,5 m hohe Darstellung des balinesischen Aga-Gottes Dewa Ratu Pancering Jagat. An einem bestimmten Tag wird die Statue gereinigt und mit einer Mischung aus Wasser, Kalk und Honig neu bemalt. Dieses Ritual darf nur von einem bis dahin unberührten Jungen (truna) durchgeführt werden und wird von verschiedenen Zeremonien begleitet.

Trauerfeiern in Terunyan

Terunyans Todeszeremonien bestehen aus zwei Teilen:

Die erste findet im Haus des Verstorbenen und auf dem Friedhof statt. Ein Leichnam wird nicht länger als einen Tag und eine Nacht an diesem Ort aufbewahrt.

Wenn er oder sie eines natürlichen Todes gestorben ist und ein gewöhnliches Mitglied des Dorfes ist, werden dem frisch Verstorbenen sämtliche Kleidungsstücke, Schmuck und sogar die goldenen Zahnfüllungen ausgezogen. Die Leiche wird mit einem neuen Batik-Sarong bedeckt und wartet darauf, dass die männlichen Verwandten eintreffen und ihn waschen.

Die Totenbehandlung erfolgt ausschließlich durch Männer, auch wenn es sich um weibliche Verstorbene handelt.

Die Zähne werden mit einer Art Backpulver gereinigt, dann wird ein Rubin in den Mund des Toten gelegt, da man glaubt, dass dieser den Körper vor der Verwesung schützt. 20 gerollte Betelblätter, die durch die quadratischen Löcher alter chinesischer Münzen gefädelt werden, werden zwischen die Finger und Zehen des Toten gelegt.

Die mit einem Baumwollfaden zusammengebundenen Hände bedecken Teile der Gelenke. Dann wird das Haar mit Kokosnussöl eingerieben und der Körper mit heiligem Wasser besprengt. Ein Balsam namens Ampok wird auf den Bauch gerieben, dann wird der Körper in eine Baum- und Buschmatte gerollt und ein Mitglied des traditionellen Gemeinderats rezitiert ein Gedicht. Der Körper wird auf einer Bambustrage zum Friedhof getragen. Dort warten sie, bis der rituelle Platzkauf durch ältere Verwandte abgeschlossen ist.

Die Bezahlung erfolgt mit alten chinesischen Münzen.

Der tote Körper wird zum Friedhof gebracht und eine zweite rituelle Waschung durchgeführt. Der Rubin wird aus dem Mund der Leiche genommen, damit der Körper verwesen und die Seele freigesetzt werden kann. Unmittelbar nach dieser Zeremonie wird der Körper in die richtige Position gebracht: die Füße in Richtung See (Kelod) und der Kopf in Richtung Berg Agung (Kaja). Ein Batiktuch bedeckt den Körper vom Hals bis zu den Füßen.

Kopf und Hüften sind in Handtücher gewickelt. Auf dem Bauch liegen ein paar Reiskuchen und unter der Leiche befinden sich einige indonesische Rupienscheine.

Alle Anwesenden murmeln Abschiedsworte, dann wird der Kadaver mit einer Bambusmatte bedeckt. Damit ist die Zeremonie beendet und alle kehren in ihre Häuser zurück. Innerhalb von zwei bis drei Wochen bleibt nur noch das Skelett übrig. Der Zersetzungsprozess in der Luft ist viel schneller als im Boden.

Für den zweiten Teil der Zeremonie wird ein großer Turm aus Bambus und farbigem Papier gebaut, mit Miniatur-Sandelholzpuppen, die die Toten darstellen. Mit dem Turm wird eine Prozession abgehalten, an deren Ende das Bauwerk in den Batur-See in der Nähe des Friedhofs versenkt wird. Dieser Teil befreit den Verstorbenen endgültig von seiner früheren Existenz.