ต้นกำเนิดอันมหัศจรรย์ของอูบุด

ต้นกำเนิดของอูบุดมีความสำคัญและซับซ้อน เราที่ Instant Karma โชคดีที่ได้พบ ราตู โกกอร์ดา อากุง ดาร์มายาซา และจโร ดาซารัน อิสตรี อายุ มาส กาดิงบุคคลผู้มีจิตวิญญาณสูงส่งสองคน ที่มีความมุ่งมั่นอย่างแท้จริงในการบอกเล่าประวัติศาสตร์และต้นกำเนิดของอูบุดอย่างถูกต้องแบบองค์รวม

ทีมีสถานที่หลายแห่งในบาหลีที่มีเรื่องราวอันน่าประทับใจด้านศิลปะ วัฒนธรรม และศาสนา อูบุดก็เป็นหนึ่งในนั้น อูบุดเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของบาหลี ศิลปินและนักบวชทุกคนในยุคก่อนเราเดินทางมา มาที่นี่เพราะว่ามันมีมนต์ขลังบางอย่าง

กับศิลปินอย่าง Walter Spies, Rudolf Bonnet, Don Antonio Maria Blanco และ บิดาแห่งการตลาด ฟิลิป คอตเลอร์ – ราชาแห่งอูบุดต้องการแสดงให้โลกเห็นว่าบาหลีมี มีอะไรให้มากกว่าชายหาดทางตอนใต้มากมาย

แวบหนึ่งของศาสนาฮินดูใน บาหลี

ต้นกำเนิดของอูบุด

มหา Rsi Markandhya เริ่มต้นการเดินทางของเขาไปยังบาหลี จากภูเขาราอุง ในเขตบานูยูวังงี หลังจากวาง Panca Datu (ปลอกแขน) ที่เมืองเบซากีห์แล้ว วัดเขาเดินทางต่อไปยังจัมปุฮาน เนินเขา เมื่อมาถึงที่นั่น มหาฤษี มาร์คันธยะ ก็ ตื่นตาตื่นใจกับความสวยงามของเนินเขา จึงได้ตั้งชื่อว่า Gunung Lebah.

ทางด้านตะวันตกมีแม่น้ำชื่อ ตูกัดเยห์ วอส คิวา และทางทิศตะวันออก เรียกว่า ทูคาด เยห์ วอส แม่น้ำเทงเง็น แม่น้ำสายต่างๆ มาบรรจบกันทางตอนใต้ของ เนินเขาที่เรียกว่า Campuhan (Pecampuhan – แปลว่า การผสมของแม่น้ำ) จากการไหลของแม่น้ำ มันอยู่ใน บริเวณนี้ที่พระมหาฤษีมารคันธยะทรงสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เรียกว่า ปุระ กุนุง เลบาห์

หลังจากนั้นเขาเริ่มสำรวจป่าเพื่อสร้างสถานที่สำหรับอาศรมแล้วจึงสร้าง การตั้งถิ่นฐานและการทำที่ดินเพื่อการเกษตร อ้างอิงจากต้นฉบับลอนตาร์ (ใบลาน) มาร์คันธยปุราณะ ชื่ออุสหรือวอสสำหรับ แม่น้ำ ตามชื่อถิ่นฐานในพื้นที่มาตั้งแต่สมัยโบราณ

อันดับแรกมีชื่อ “Wos” หรือ “Uos” สำหรับแม่น้ำ ซึ่งเปลี่ยนไปตามกาลเวลาเป็น “Usadi” และ “Usada”

“อุซาดะ” พัฒนาต่อไปเป็นเรื่องเล่า “อุบาด” และ ชื่อถูกบิดเบือนไปเป็น “อูบุด”

วีรบุรุษทางวัฒนธรรมเช่นมหา Rsi Markandhya ได้แก่ มีความสำคัญต่อการก่อตั้งวัดในบาหลี การ แนวคิดและอุดมการณ์ที่เขาสอนยังคงฝังแน่นอยู่ ในประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้านที่แพร่หลายในชุมชน

หลังจากมีส่วนสำคัญในการจัดการกูนุงเลบาห์ วัดมหาฤษีมาร์กันธยะ แล้วย้ายไปอีก ทิศเหนือ เดิมเรียกว่า “สารวา” ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ เป็นหมู่บ้านทาโร่

มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับวัด Gunung Lebah ในอูบุด:

เล่ากันว่าครั้งหนึ่งรอบๆ วัดกุนุงเลบาห์ในอูบุด มียักษ์สองตน คือ ลูห์ (หญิง) และ มูอานี (ชาย) อาศัยอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่งในแม่น้ำเยห์วอสคิวา เหตุการณ์นี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อประชาชนได้ทราบในที่สุดว่านักรำเรจังที่หายตัวไปอย่างลึกลับระหว่างงานงายาห์ที่วัดกุนุงเลบาห์นั้น หายตัวไปเนื่องจากถูกสัตว์ประหลาดกิน

สุดท้าย ยักษ์ทั้งสองก็ตายด้วยน้ำมือของชาวบ้าน ยักษ์ “มูอานี” ตายเพราะถูกชาวนาในหมู่บ้านชื่อเปเนสตานันแทงด้วยจอบ ในทางตรงกันข้าม ยักษ์ “หลูห์” ตายเพราะชาวบ้านเผาถ้ำที่เขาอาศัยอยู่

อย่างไรก็ตาม สิ่งประดิษฐ์จากสัตว์ประหลาดเหล่านี้ยังคงอยู่รอบ ๆ บริเวณวัด Gunung Lebah เช่น ถ้ำปูนขนาดยักษ์ ตลาดขนาดยักษ์ และหลุมศพขนาดยักษ์

เคารพแม่พระธรณี แล้วแม่พระธรณีจะอวยพรคุณ

แม่น้ำ “เย วอส คิวา” (ขวา) และ “เย วอส เต็งเงน” (ซ้าย) สะท้อนถึงคำสอนของรวา ภิเนตะ หนึ่งในแง่มุมที่ลึกลับและน่าพิศวงที่สุดของปรัชญาบาหลี ความหมายนี้แปลได้คร่าวๆ ว่า ทวินิยม เกี่ยวข้องกับความเชื่อที่ว่าชีวิตทุกชีวิตขึ้นอยู่กับความสมดุลระหว่างพลังตรงข้าม

สิ่งตรงข้ามเหล่านี้-สมดุล ไม่ได้ถูกตัดสินว่าดีหรือไม่ดีอย่างเคร่งครัด และไม่ควรมีใครเอาชนะใครได้ ไม่เชื่อว่าชีวิตกำลังมุ่งสู่ความสมบูรณ์แบบทั้งในระดับจักรวาลและส่วนบุคคลในที่สุด เป้าหมายสูงสุดของชีวิตคือความสมดุลและการรองรับทุกแง่มุมของชีวิต ทั้งเชิงสร้างสรรค์และเชิงทำลาย

แนวคิดของ Rwa Bhineda มองชีวิตตามที่เป็น ไม่ใช่ตามที่ควรจะเป็น