Tana Toraja adalah kelompok etnis luar biasa yang terletak di sebelah utara Makassar, ibu kota Sulawesi Selatan. Meskipun mereka sudah agak menganut kehidupan modern, terutama sejak mereka diubah menjadi Kristen oleh misionaris Protestan pada awal tahun 1900-an, namun Budaya Toraja dan praktik kuno masih berlaku.
Senama “toraja” dianggap berasal dari kata Bugis menjadi riaja yang artinya “orang-orang yang mendiami negeri di atas” dan pada tahun 1909 Belanda mengadopsi nama tersebut. Orang Toraja memang tinggal di daratan atas di wilayah pegunungan, dengan konsentrasi yang tinggi di Desa Mamasa dekat lembah Kalumpang dan Sa'dan di sebelah selatan tanah.
Rasanya seperti dunia lain ketika Anda menjelajahi tanah mereka yang berupa bukit-bukit berkarpet hijau dan persawahan lapangan terbuka untuk deretan rumah adat Toraja yang disebut “tongkonan”, itu dalam mitos lokal pertama kali dibangun di surga oleh penciptanya, “Puang Matua”.
Bentuknya jelas seperti perahu Rumah berbentuk panggung dengan atap pelana dan mempunyai tiga tingkat yang melambangkan bagian atas dunia, dunia tengah, dan dunia bawah.
Beberapa yang tertua “Tongkonan” Rumah-rumah berada di distrik Sanggalangi di Toraja utara.
Itu “Tongkonan” di Sanggalangi sudah ada sejak abad ke-17 dan masih terpelihara dengan indah Hari ini. Namun perlu diingat, sistem kelas juga berlaku di kalangan masyarakat Toraja: the tongkonan yang lebih megah adalah milik kaum bangsawan sedangkan rakyat jelata hidup di tempat yang lebih sederhana penginapan disebut “banua”. Rumah yang jauh lebih sederhana pernah ada sebelumnya untuk para budak, tapi untungnya praktek ini dihapuskan pada tahun 1909 oleh Belanda.
Orang Toraja menduduki peringkat Kematian
Letak kuburan seseorang juga menandakan kelas sosial. Desa Ke'te Kesu adalah rumahnya ke tempat pemakaman tertua: bukit Buntu Kesu yang dindingnya berlubang diperuntukkan bagi orang yang meninggal. Semakin tinggi kuburan (dan semakin dekat dengan Tuhan) semakin tinggi pula kedudukan sosial almarhum.
Situs pemakaman populer lainnya adalah Tebing Lemo di Makale desa dan tebing Londa di desa Sandan Uai, tempat orang mati ditempatkan di tempat terbuka gua di sepanjang dinding tebing dan dijaga oleh tau-tau, patung kayu orang mati.
Prosesi pemakaman Toraja “Rambu Solo”
Bagi sebagian orang, prosesi pemakaman suku Toraja (rambu solo) akan menjadi yang utama puncak kunjungan mereka. Sama seperti suku terpencil lainnya di seluruh nusantara, mereka mistis masih kuat dan orang mati masih ada di antara orang hidup.
Tak terkecuali Toraja dan hadir dalam prosesi pemakaman merupakan pengalaman yang tiada duanya. Rasanya hampir seperti perayaan; duka masih terasa kecuali nyanyian, nyanyian, dan tarian dengan ratusan orang berkumpul menambah rasa kemeriahan saat mereka berangkat secara simbolis orang yang mereka cintai ke bintang-bintang.
Banyak ritual yang dilakukan sebelum pemakaman.
Adu banteng, atau “Ma’Pasilaga Tedong”, adalah ketua diantaranya disusul dengan tarian tradisional yang magnetis seperti militeristis “Ma'randing” oleh para laki-laki sebagai penghormatan terhadap keberanian almarhum sebagai jenazah dibawa ke tempat upacara. Pada gilirannya, para wanita akan melakukan hal tersebut “Ma'Katia” menari sambil bernyanyi, yang dimaksudkan untuk menyampaikan kebaikan dan kesetiaan almarhum.
Tetapi berhati-hatilah karena upacara mereka bukan untuk orang yang mudah tersinggung (atau vegan), karena ratusan hewan akan dikorbankan untuk para dewa.
Namun seringkali orang yang meninggal tidak segera diberikan ritual khidmat karena pihak keluarga sedang mempersiapkan kebutuhannya.
Ritual “Ma'nene”
Masyarakat Toraja mendandani almarhum dan dirawat oleh anggota keluarganya bahkan hingga bertahun-tahun setelah meninggal!
Itu jenazah akan tetap berada di rumah Tongkonan seolah-olah mereka masih hidup dan anggota keluarganya akan tetap hidup hanya melakukan ritual tersebut setelah mereka mengumpulkan cukup modal seperti proses pemakamannya cukup mahal, terutama hewan kurban seperti kerbau dan babi.
Kepercayaan Toraja menyebutnya “Aluk Todolo”
Untuk memahami hubungan suci Toraja dengan orang yang telah meninggal, seseorang hanya perlu memahaminya mempelajari asal usul agama kuno mereka yang disebut Aluk Todolo.
Singkatnya, animisme kepercayaan mencakup tiga kekuatan, yang pertama adalah penguasa langit, Puang Matua. Dia dibuat Laukku, manusia pertama, tetapi dia tetap berada di alam surga, dan Laukku pada akhirnya menciptakan seperangkat ajaran yang disebut Sukaran Aluk, untuk dipatuhi oleh manusia lain. Laukku lalu mengutus putranya, Poang Mola, ke bumi untuk menyebarkan ajarannya.
Kekuatan kedua adalah Deata (yang menariknya, pasti berasal dari kata latin dewa) atau para dewa. Ada tiga dewa yang paling kuat:
- “Deata Tanggana Langit” yang mengatur dunia atas
- “Deata Kapadanganna” yang menguasai dunia tengah
- dan Deata Tanggana Padang” yang mengatur dunia bawah.
Dan yang terakhir, ada “Ke Membali Puang”:
Semangat nenek moyang yang ada sekarang menjadi dewa sendiri. Mereka ditugaskan untuk menjaga kehidupan keturunannya dan untuk memastikan mereka menunjukkan rasa hormat mereka kepada orang mati. Dan itu mereka lakukan.
Meski banyak orang Toraja yang memeluk agama Kristen, namun Aluk Todolo tetap membimbing keseharian mereka hidup.
Jika Anda ingin menjelajahi lebih banyak artikel seperti ini, lihat artikel kami Bagian Kebudayaan
English