देसा विसाटा - ग्रामीण जीवन के प्रामाणिक तरीके का संरक्षण

क्या आपने कभी सोचा है कि स्थानीय लोगों की तरह रहना कैसा होता है? स्थानीय लोग जिन्हें आप अक्सर अपनी उष्णकटिबंधीय छुट्टियों में दूर से देखते हैं: चावल के किसान जो खेतों में काम करते हैं, बूढ़ी महिला जो देवताओं को दैनिक प्रसाद तैयार करती है, रसोइया जो स्थानीय पेस्ट्री बनाता है, गांव के नेता जो समारोहों का नेतृत्व करते हैं। यदि आप उस प्रकार के यात्री हैं, तो देसा विसाटा (पर्यटन गांव) आएं।

ध्यान रहे, यह कोई ऐसा गांव नहीं है जहां नाइट क्लब और कपड़ों की दुकानें और कैफे पुरानी इमारतों को सभ्य बनाते हैं; बल्कि यह एक ऐसी जगह है जहां उन्होंने पहले से मौजूद चीज़ों को संरक्षित किया है। न केवल इमारत बल्कि संस्कृति, परंपरा, पर्यावरण और स्थानीय लोगों की आजीविका का स्रोत भी।  

प्राकृतिक एवं मानव निर्मित

अगस्त 2023 को सरकार, पर्यटन मंत्रालय के तत्वावधान में, इंडोनेशियाई पर्यटक गांव पुरस्कार समारोह आयोजित करेगी, जिसमें इंडोनेशिया भर के देसा विसाटा के 75 प्रबंधन भाग लेंगे।

विजेताओं को चुनने के लिए पांच मूल्यांकन बिंदु थे: साइट का प्रबंधन, डिजिटल सामग्री की रचनात्मकता, होमस्टे और सार्वजनिक शौचालयों की स्वच्छता, आगंतुकों का आकर्षण (कला और संस्कृति, प्राकृतिक और मानव निर्मित), और हस्तशिल्प से लेकर पाककला तक के स्मृति चिन्हों के प्रकार।  

रात के विजेता थे:

पश्चिम कालीमंतन के बेंगकायांग में देसा विसाटा सिप्टा कार्या को पसंदीदा पर्यटक गांव का पुरस्कार मिला, और पूर्वी जावा में देसा विसाटा केटापनरामे को सर्वश्रेष्ठ पर्यटक गांव का पुरस्कार मिला। दोनों गांव इस बात के शानदार उदाहरण हैं कि पर्यटन के विकास के लिए स्थानीय पर्यावरण का त्याग नहीं करना पड़ता। वास्तव में, वे उन्हें बेहतर बना सकते हैं।  

उदाहरण के लिए केटापनरामे को ही लें जिन्होंने अपने मानव निर्मित मनोरंजक पार्क, मछली तालाब, साइकिल लेन और शानदार मिनी ट्रेनें बनाईं जो चावल के खेतों, जंगलों और झरनों जैसे मौजूदा प्राकृतिक परिदृश्यों के साथ-साथ चावल के खेतों के किनारों पर चलती हैं। लोग स्थानीय निवासियों के घरों में ठहर सकते हैं, फिर कॉफी बागानों से कॉफी बीन्स को संसाधित करना सीख सकते हैं, जो गाँव की आजीविका के मुख्य स्रोतों में से एक है।  

स्वामित्व की भावना

देसा विसाटा सरकार और गांव दोनों की पहल है। कुछ को राज्य की कंपनियों द्वारा वित्तीय रूप से प्रायोजित किया जाता है (जैसे केटापनरामे गांव के लिए बैंक बीआरआई); और कुछ मामलों में, यह कॉर्पोरेट सामाजिक उत्तरदायित्व द्वारा शुरू की गई परियोजना भी है। मेंगवी में न्याम्बू गांव इसका एक उदाहरण है: जब डियाजियो ने इस क्षेत्र में अपनी शराब प्रसंस्करण सुविधा बनाई, तो उन्होंने स्थानीय समुदाय के नेताओं से संपर्क किया ताकि गांव की पर्यटक आकर्षण के रूप में प्राकृतिक क्षमता को साकार करने में मदद मिल सके। 

पेंगलीपुरन के विपरीत, जो निस्संदेह बाली में सबसे लोकप्रिय देसा विसाता है, न्याम्बू गांव अभी भी बढ़ रहा है, लेकिन 2013 के बाद से, गांव उन आगंतुकों की मेजबानी कर रहा है जो बाली के लोगों के बीच प्रामाणिक रूप से अपनी छुट्टियां बिताना चाहते हैं।  

"जब मुझसे पूछा जाता है कि हमारे गांव को क्या खास बनाता है, तो मैं अक्सर इस बारे में सोचता हूं, क्योंकि जब हम अपने गांव और अपने भोजन के बारे में बात करते हैं, तो यह बाली के अन्य हिस्सों से अलग नहीं है।" न्याम्बू के टूर लीडर नी लूह येनी अरिआंती कहते हैं। "लेकिन आगंतुकों से हमें जो सबसे ज़्यादा प्रतिक्रिया मिली, वह यह थी कि उन्हें हमारे गांव में सुबह उठने से लेकर रात को सोने तक के जीवन के तरीके के बारे में जानना कितना पसंद है। इस दौरान उन्होंने हमारे रसोईघर में खाना बनाना, प्रसाद चढ़ाना या अगर वे चाहें तो हमारे साथ प्रार्थना करना भी सीखा। आखिरकार वे हमारे लिए परिवार की तरह बन गए।" 

गाँव में दो प्रकार की गतिविधियाँ आयोजित की जाती हैं: सुसुर सवाह, या गांव और चावल के खेतों के आसपास साइकिल चलाना; और सुसुर बुदया, एक सांस्कृतिक यात्रा जहाँ आगंतुकों को आस-पास के मंदिरों का इतिहास देखने और जानने का मौका मिलता है, न्याम्बू में सबसे उल्लेखनीय मंदिर पुरी डांग खयांगन रसी है, जहाँ डांग हयांग निरर्थ के पदचिह्न हैं। निरर्थ प्रसिद्ध पुजारी हैं जिन्होंने बाली में मंदिर का प्रोटोटाइप (पद्मासन या कमल जैसी वास्तुकला का उपयोग करते हुए) डिज़ाइन किया था, उनकी कलाकृति जेम्ब्राना, उलुवतु और ताना लोट जैसे मंदिरों में पाई जा सकती है।

येनी कहती हैं, "देसा विसाटा परियोजना के बारे में मुझे जो बात पसंद है, वह यह है कि, यहाँ जीवन भर रहने वाले व्यक्ति के रूप में, मुझे अपने गाँव की अच्छी बातें देखने को मिलती हैं।" "मुझे अपने घर के स्वामित्व का अधिक अहसास होता है।"  

भूमि का रूपांतरण

लेकिन, ज़ाहिर है, इसमें चुनौतियाँ भी हैं। येनी ने बताया कि आजकल यह सब भूमि रूपांतरण से हो रहा है। "देसा विसाटा परियोजना के दो उद्देश्य हैं - स्थानीय निवासियों को अपने गांव पर गर्व महसूस कराना; और दूसरा, भूमि रूपांतरण को रोकना। लेकिन अब भूमि रूपांतरण की दर तेज़ी से बढ़ रही है, खासकर तब जब (पास के) कैंगगु के लोग यहाँ आ रहे हैं क्योंकि यहाँ काफ़ी शांति है। चावल के खेतों की यात्रा के दौरान, जहाँ कभी सिर्फ़ एक सुंदर खुला परिदृश्य था, अब एक विला ने दृश्य को अवरुद्ध कर दिया है। लेकिन यही सच्चाई है, हम लोगों को अपनी ज़मीन बेचने से नहीं रोक सकते।" 

गंभीर श्रीमती येनी इस पर हंसती हैं। एक ओर वे आशावादी दृष्टिकोण रखती हैं कि भविष्य में चीजें कभी नहीं बदलेंगी; लेकिन दूसरी ओर, वे जानती हैं कि कुछ चीजें उनके अधिकार क्षेत्र से बाहर हैं। उन्हें बस इंतजार करना होगा और देखना होगा। इस बीच, उनकी दूसरी प्राथमिकताएँ हैं। वे एक गृहिणी और सिलाई का काम करती हैं। जब कोविड आया, तो उनका घर प्रभावित नहीं हुआ क्योंकि वे पूरी तरह से अपनी अन्य आतिथ्य-आधारित नौकरियों पर निर्भर नहीं थीं। वे एक सुंदर विशाल, बाली शैली के घर में रहती हैं, जिसमें फैली हुई इमारतें, सुंदर बगीचा और बीच में एक बड़ा सा यार्ड है। बच्चे खेल रहे हैं, वयस्क बातचीत कर रहे हैं। कोने में एक बूढ़ी महिला ध्यानपूर्वक प्रसाद की व्यवस्था कर रही है।  

हमें अक्सर इसका एहसास नहीं होता, लेकिन हम स्थानीय लोगों को वस्तु के रूप में देखते हैं। हम उन्हें दूर से देखते हैं, लेकिन हम वास्तव में यह नहीं जानना चाहते कि उनका जीवन कैसा है। उनकी कठिनाइयाँ, उनकी खुशियाँ, उनके रीति-रिवाज, उनका जीवन जीने का तरीका। देसा विसाटा जाएँ, और हो सकता है कि एक नया परिवार आपका इंतज़ार कर रहा हो। ज़रूर, संशयवादी देसा विसाटा की अवधारणा को एक पर्यटक आकर्षण के रूप में उबाल सकते हैं जिसे कभी-कभी तीसरे पक्ष के हित द्वारा प्रचारित किया जाता है। लेकिन, कम से कम, यहाँ स्थानीय लोग केंद्र में हैं - स्क्रीन के सामने और पीछे दोनों जगह।